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65me 作文素材 2019-03-14 21:45:24

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一、孫臏:

經典故事:

師從鬼谷子

孫臏,自幼聰慧。不幸幼年喪父,二哥孫虎因兵亂走失。孫臏立志拜師學藝,造福百姓。當時楚國有位學者,姓王名栩,精通兵法,武藝高強,隱居鬼谷山中收徒傳藝,世人尊稱"鬼谷先生",孫臏于是學藝于鬼谷先生。與孫臏一起學藝的還有龐涓、蘇秦、張儀,被后人稱為"鬼谷四友"。

因才遭妒龐涓是其同學,孫臏勤奮好學,為人忠厚,與師兄弟們相處和善。而龐涓卻心胸狹窄,驕傲自大,嫉賢妒能。龐涓比孫臏先下山,做了魏惠王的大將軍。他自認為才能不及孫臏,就悄悄派人召孫臏到他那里共事。等孫臏到了以后,龐涓設計陷害孫臏,削去了他的兩只膝蓋骨(古代稱為臏擯刑),想使孫臏的才能不得顯現于世。這是"孫臏"這一名字的由來。

逃魏奔齊孫腔被削去了膝蓋骨后,成了殘疾人,并且是受人賤視的"刑徒"。有一天,他聽說齊國的使者到了魏國郡城大梁,就以犯人的身份秘密地會見了齊使,陳說自己的遭遇、行軍布陣的策略及政治主張。齊國的使臣大為感動,認為他是個難得的人才,就偷偷地用車把他帶回齊國。

賽馬顯才孫臏到齊國時,齊威王即位不久。齊國王公貴族常以賽馬為樂。有一次,孫臏去看田忌和齊威王賽馬。孫臏出主意說:"將軍先用下等馬和威王的上等馬賽,再用上等馬和他的中等馬賽,用中等馬和他的下等馬賽。"田忌照做了,結果一負兩勝。以往比賽,田忌都輸給了齊威王,這次齊威王對田忌突然贏了自己感到奇怪,就問他用的是什么辦法。田忌借機將孫臏推薦給齊威王。齊威王召見孫臏,跟他談論兵法和治國之道,威王衷心信服,"遂以為師"。

圍魏救趙公元前354年,趙國出兵攻占了衛國的漆和富丘,衛國原來就依附于魏國,當受到趙國的軍事壓力后,衛國屈服了。魏惠王為了奪回屬國,以龐涓為將率軍伐趙,兵圍邯鄲。次年,邯鄲在久攻之下己岌岌可危,趙國便向齊國求救。齊國應趙國之請,以田忌為將,孫臏為軍師,率軍救趙。孫臏向田忌提出"批亢搗虛"、"疾走大梁"、"攻其所必救"的戰略。田忌依計而行,令一部輕兵乘虛直趨魏都大梁,而以主力埋伏于龐涓大軍歸途必經的桂陵之地。魏惠王見齊軍逼進,急令龐涓回師自救。剛剛攻下邯鄲的龐淚聞大梁告急,急率疲憊之師回救。至桂陵時,遭到齊軍迎頭痛擊,幾乎全軍覆滅,龐涓僅以身免。

馬陵之戰公元前342年,魏國發動對韓國的戰爭。韓國遂派使向齊國求救。齊威王采納孫臏"深結韓之親而晚承魏之弊"的建議,在魏韓兩國幾經激戰,韓危魏疲之際,再次以田忌為將,孫臏為軍師,出兵救韓。孫臏依然采用圍魏救趙的計策,率兵長驅魏境,兵鋒直逼大梁。魏國鑒于桂陵之戰的教訓,遂撤韓國之圍,調十萬大軍,以太子申為上將軍、龐涓為副,準備與齊軍進行一場戰略性決戰。孫臏為調動敵人,創造戰機,果斷引兵東撤。他命令軍隊進人魏境先砌十萬人做飯的灶,第二天砌五萬人做飯的灶,第三天砌三萬人做飯的灶。龐涓行軍三日,特別高興地說:"我就知道齊軍膽小怯懦,進人我國境才三天,開小差的就超過了半數??!"于是放棄了他的步兵,只和他的輕裝精銳部隊,日夜兼程地追擊齊軍。孫臏估計他的行程,當晚可以趕到馬陵。孫臏就叫人砍去樹皮,露出白木,寫上:"龐涓死于此樹之下。"命令一萬名善于射箭的齊兵,隱伏在馬陵道兩邊,說:"晚上看見樹下火光亮起,就萬箭齊發。"龐涓當晚果然趕到砍去樹皮的大樹下,看見白木上寫著字,就點火照樹干上的字,上邊的字還沒讀完,齊軍伏兵就萬箭齊發,魏軍大亂,互不接應。龐涓自知無計可施,敗成定局,就拔劍白刎,臨死說:"遂成豎子之名!"齊軍就乘勝追擊,把魏軍徹底擊潰,俘虜了魏國太子申回國。孫臏也因此名揚天下。

回歸田園、著書立說齊宣王拜田忌為右丞相,孫臏為左丞相。不料一些朝中權貴大臣不斷向宣王進讒言,宣王起了疑心。孫臏知道后,即勸田忌一同棄官隱居。孫臏回到自己的老家,在這里寫成了《孫臏兵法》繼承和發展了《孫子兵法》的軍事戰略思想,這是一部享譽世間的兵家寶書。

回歸田園、著書立說齊宣王拜田忌為右丞相,孫臏為左丞相。不料一些朝中權貴大臣不斷向宣王進讒言,宣王起了疑心。孫臏知道后,即勸田忌一同棄官隱居。孫臏回到自己的老家,在這里寫成了《孫臏兵法》繼承和發展了《孫子兵法》的軍事戰略思想,這是一部享譽世間的兵家寶書。

【素材運用】

▲話題1:磨難

材料加工:

中國兵法是在天下傾覆、生靈涂炭中概括出來的學問,掌握中國兵法思想有兩個必由途徑:一是胸懷天下安危,躬身實踐,在實踐中舍得拿身家性命去拼賭,在腥風血雨中闖蕩,獲得勝利者自然成為兵法大家:一是潛心兵法研究,身罹磨難,在磨難中體悟兵法思想,在書本上鉆研只能掌握中國兵法的皮毛,磨難才出真功夫,身罹磨難才能掌握中國兵法的精髓,在鉆研過程中身受磨難,在身受磨難中反復鉆研者自然成為兵法通家。舍此兩個途徑不能掌握中同兵法的精髓,從書本到書本只能掌握中國兵法的言辭,夸夸其談,無濟于事。孫臏就是在研究中國兵法的過程惟一一個躺在輜車上謀劃戰爭策略的大軍事家,這不能不讓曾經躺在擔架上謀劃中國革命戰略的毛澤東感慨贊嘆。(《攻魏救趙千古高手》節?。?/span>

▲話題2:理智與良知

材料加工:

魯迅先生說:"革命的被殺于反革命的,反革命的被殺于革命的。不革命的的或當作革命的而被殺于反革命的,或當作反革命的而被殺于革命的,或并不當作什么而被殺于革命的或反革命的。(《而己集?小雜感》)暴力在奪取人的生命的同時,也取消了人的終極價值。在權力的平臺上,人只是一個任人擺弄的物件。無論屠殺者尋找如何完美和貌似合理的借口,都難以直面無辜的生命。比寒光閃閃的屠刀更無情的,是可怕的惡的循環。

孫臏雖然沒有臏骨,但仇恨使他沖上戰場,兩塊臏骨,像兩顆種子,生出兩柄復仇利劍。一劍刺出桂陵之戰,殲敵兩萬,俘敵七萬。圍魏救趙,聲震天下。一劍刺出馬陵之戰,射死龐涓,殲敵三萬,俘敵五萬。減灶之計,千古流傳??墑?,他把龐涓射死了,臏骨之痛就沒了?以殺止殺、以戰止戰只是魔鬼邏輯,在你死我活的生存態勢中,人類的理智與良知化為烏有。身體的劫難并沒有換來心靈的白由,生命變成了復仇的工具。(《刺痛千年的麻木》節?。?/span>

▲話題3:轉化

材料加工:

鞋的歷史,己相當久遠。大約在5000多年前的仰韶文化時期,即出現了獸皮縫制的最原始的鞋。每一種鞋,都有自己的歷史沿革。皮靴是戰國時孫臏發明的。孫臏被龐涓敲碎了膝蓋骨后,不能行走,就用硬皮革裁成“底”和“幫”,然后縫成高皮靴。孫臏就穿著這種皮靴乘車指揮作戰,打敗龐涓。尖頭鞋發源于法國。據說,是一個伯爵為了掩飾他那雙畸形腳而做的。后來人們覺得它的式樣新鮮奇特,爭相仿效。高跟鞋源于法蘭西國王路易十四。當時,路易十四苦于自己身材矮小,不能在臣民面前充分顯示他高貴的氣度,就吩咐手下人為他定制了一雙高跟鞋。此后法國貴族男女們紛紛仿效,并很快傳遍全國乃至歐洲大陸。這些發明怪鞋的人,發明之時,怎么也不會想到這些本來為掩蓋缺陷的作品會轉化為時髦的裝束。(《鞋的由來》節?。?/span>

▲話題4:妒忌

材料加工:

寓言詩《鳥的評說》講的是:麻雀說燕子是怕冷的懦夫,燕子說黃鸝徒有一身美麗的裝束,黃鸝說百靈聲音悅耳動機不純??總之,眾鳥都只會發現對方的缺點:即使是優點,也被認作了缺點。這則寓言詩想告訴人們這么一個道理:應正確對待別人的優點。

不能正確對待別人的優點,就難以有大作為。戰國時的魏將龐捐,曾與孫臏同學兵法,對孫臏才智過人由嫉妒進而心生惡念,使孫臏受了苦刑,而他自己最終也惡有惡報,兵敗身亡。三國時的周瑜,年少有為,前途無量,但氣量狹小,不是虛心學諸葛亮足智多謀、料事如神的優點,而是心生嫉妒,發出了“既生喻,何生亮”的哀嘆,最后憂憤而死。

龐涓、周瑜二人本來都可以更有作為,但因為不能正確對待別人的優點,心生嫉妒,想擠掉對方,結果不但沒學到對方的優點,還斷送了前程,賠上了性命。這危害可謂大矣?。ā緞醋髦醒萄Хǖ腦擻謾方諮。?/span>

▲話題5:變通

材料加工:

孫臏歸齊以后,先隱居在齊將田忌幕下,在一次賽馬游戲中,他用“以盈去虛”的戰術,助田忌勝威王而嶄露頭角,得到齊威王的賞識和重用。田忌賽馬,誰都會稱贊孫臏的聰明。孫臏之所以聰明,這與他善于“變通”的思維分不開。在解決問題時,人們較多按常規去思考,為何不從另一個角度、另一個側面去思考?這樣思維就具有了發散性。

不少心理學家認為,發散思維與創造力有直接聯系,因此,應有意識地培養、訓練我們的發散性思維,即從思維的獨創性、變通性、流暢性人手,逐漸養成我們多面向、多角度認識事物、解決問題的習慣。(《善于“變通”的孫臏》節?。?/span>

話題6:低頭

材料加工:

“該低頭時就低頭!”為什么暴風雨過后碗口粗的大樹會折斷,但纖細的竹子卻仍完好無損呢?因為風來則竹彎,風大則竹更彎,風有多大,竹有多彎。而風雨后,竹子仍舊那么直。是??!竹子一彎風雨過,那人一低頭不必要的麻煩不也就過了嗎?孫臏一低頭,成為一代軍事家,否則他也只是黃泉路上一個孤魂野鬼罷了。

總之,做人要忠要義,但不要迂:要善要信,但不要任人欺:要有骨氣,但不可太固執:要會變通,但不可太圓滑?!叭桃皇狽縉嚼司?,退一步海闊天空”。天空之外,你還可有一番作為?。ā兌菜登方諮。?/span>

二、韓信

【人物事略】

胯下之辱淮陰有個屠戶侮辱韓信,說:“雖長大,好帶刀劍,怯耳”。并當眾侮辱他說:“能死,刺我;不能,出胯下?!焙拋⑹恿碩苑攪季?,慢慢低下身來,從他的胯檔下爬了出去。街上的人都恥笑韓信,認為他是個怯懦之人。

命運多舛秦末,項梁起兵反秦,渡過淮河北上,韓信此時帶著寶劍投奔了項梁,留在部隊,默默無聞。項梁敗死后,又歸屬項羽,項羽讓他做郎中。韓信多次給項羽獻計,項羽不予采納。

離楚歸漢韓信離開楚軍,投奔劉邦,做管理倉庫的小官,依然不被人所知。后來韓信坐法當斬,同案的十三人都己處斬,就要輪到韓信了,韓信舉日仰視,說:“上不欲就天下乎?何為斬壯士!”夏侯嬰覺得此人話語不同凡響,看他相貌威武,就同他交談,很欣賞他,于是進言漢王。漢王封韓信一個管理糧餉的官職,沒有發現他與眾不同的地方。

蕭何月下追韓信韓信多次同蕭何交談,得到蕭何的賞識,卻始終不被劉邦所重用,于是乘月而走。蕭何聽說韓信走了,來不及向劉邦報告便騎上馬去追韓信。追上韓信后,蕭何問韓信為什么要走,韓信說:“漢王不信任我,不用我,我留在這兒也沒什么意思,想去投奔別人?!畢艉嗡擔骸澳閬缺鹱?,和我一塊回去。如果這次漢王再不封你為大將,你再走也不遲呀?!痹諳艉蔚腦偃儀笙?,韓信勉強跟蕭何回去了。

韓信點兵,多多益善有一回,漢高祖劉邦在和韓信的閑談中,議論朝中將領的軍事才能。到后來,劉邦問韓信:"你看我能指揮多少軍隊呢?"韓信說:"陛下您最多能指揮十萬人。"劉邦又間:"那么你能帶多少兵呢?"韓信說:"我帶兵越多越好(多多益善)。"反映出韓信的自信。

明修棧道,暗度陳倉劉邦與韓信議定元年八月吉日,出師東征。當時出征的棧道已被燒毀,不能行軍。問韓信該如何進兵,韓信提出"明修棧道,暗度陳倉"的計策,于是派了兵士幾百人,裝作去修建棧道,自己卻率領三軍,悄悄地從南鄭出發,偷渡陳倉。

斷水塞流,大破聯軍漢王三年(公元前204年)九月,韓信與齊楚聯軍對峙于濰水。韓信連夜秘密派人裝滿一萬多個沙袋,將濰水上游堵起來,這樣下游河水變淺了。次日上午。當齊楚聯軍剛剛走到河心,韓信暗令埋伏在上游的漢軍扒開沙袋,飛瀉而下的大水將正在渡河的齊楚聯軍截為兩段,被大水卷走的士兵不計其數。韓信回兵追殺過去,一舉全殲了已過河的齊楚聯軍。齊王逃跑,尤且(齊楚聯軍主帥)戰死,留在東岸尚未渡河的齊楚聯軍見主帥已死,紛紛棄甲曳兵,落荒而逃。就這樣,漢軍一舉占領了齊國全境。

四面楚歌漢高祖五年(公元前202年)十二月,楚漢兩軍在該下(今安徽靈璧南)展開決戰。劉邦以韓信為主將,統一指揮各路大軍。項羽指揮十萬楚軍,從正面向漢軍陣地猛攻。韓信采用典型的側翼攻擊戰法,令漢軍中軍稍稍后退,避開楚軍銳氣,而將兩翼展開,實行側擊,然后再令中軍推進,一下子完成了合圍。人夜,韓信令漢軍四面唱起楚歌,楚軍喪失斗志,被漢軍一舉聚殲于垓下。項羽眼見大勢己去,自剔于烏江邊。歷時五年的楚漢戰爭以漢王劉邦奪得天下而告終。

【素材運用】

話題1:感情親疏和對事物的認知

材料加工:

同一樣事情放在不同的人身上,會有不同的評價。在我的記憶里,"能屈能伸”這個詞好像就是因為韓信才創造出來的。似乎,"韓信"就代表著我們這個民族對能屈能伸的最有力的說解:男子漢大丈夫應該能屈能伸,看看人家韓信,當年能從地痞無賴的胯下爬過去,后來還不是當上了劉邦的大將,比追隨漢王多年,身經百戰的樊唉和周勃還厲害!

事實上,在強權面前不做任何的抵抗而采取韓信的辦法,雙膝跪地從別人的褲檔下爬過去,只能說是一個有尊嚴的人的恥辱,算不上什么光榮的事情。試想,如果韓信后來毫無"成就",只是一個渾渾匪熏過日子的小混子,那么,人們會不會轉而評價說:"那是一個從年輕時就不知廉恥的東西。"但是,我們卻把韓信從地痞無賴的胯下爬過去的行為夸獎成多么了不起的舉動,是不是因為韓信后來有權得勢了?生活中常常有"豆腐渣"變成"一朵花"的現象,歸根結底,都是感情惹的禍。(《可恥的韓信》節?。?/span>

▲話題2:轉折

材料加工:

韓信是我國有史以來最偉大的軍事天才之一,所以劉邦說他:"運百萬之軍,戰必勝,攻必取。"隨便幾個戰役都是經典:"明修棧道、暗度陳倉"、"木嬰渡軍"、"聲東擊西"、"以少勝多"、"四面楚歌"、"十面埋伏"等,遺憾的是他不知道在形式發生轉折的時候改變自己,最終成了悲劇英雄。

韓信一生相當精彩,在天下大亂之時尚能逆勢而為,能忍辱負重,能堅持理想,最后終于成就大業:但當天下已定,卻不能調整自己惕勵勤勉,洞悉時勢變化,更不能始終珍惜艱辛創業所帶來的可貴友誼,一時的寡斷與自私,將白己的前途當場斷送。對于有能力的英雄好漢來說,再惡劣的環境都不足以擊垮他,反而是時勢造英雄,英雄創時勢的絕佳機會。但必須謹記:太平之日才是英雄最危險的時局,太平盛世是"政治人物"活躍的舞臺,英雄們該審時度勢,找回自己的價值,謹守進退之道,明白"馬上得天下,卻不能馬上治天下"的道理,如果當時韓信洞悉事情己經發生轉折,堅持"英雄有所為,有所不為"的情操,就不會身死人手,至少可與劉邦分庭抗禮,歷史恐怕己經改寫。(2003年北京市高考優秀作文《轉折》節?。?/span>

▲話題3:性格與命運

材料加工:

韓信之死令人扼腕嘆息,探究其悲劇成因可謂代不乏人。但人們論證的焦點,或集中于對封建統治者及其專制制度的責難,或是對韓信反叛與否的辯駁,未能真正揭示出其悲劇的實質。韓信悲劇的構成,以劉邦為首的封建統治者的殘酷只是一個方面,最直接的原因當歸為韓信自身的人格缺陷。韓信既有知恩圖報的善良,也有睚眥必報的狹隘;既有橫掃千軍如卷席的英雄才略,也有居功自傲、利令智昏的市井之氣。這種英雄才氣與市井氣的二律背反是其人格的突出特點,也是構成其人生悲劇的重要原因。(《人格缺陷與韓信之死》節?。?/span>

話題4:人格

材料加工:

人常說韓信受胯下之辱是將才之過,是忍辱負重,是大才不拘小過,我卻懷疑其中有謬誤之處。

韓信受胯下之辱時正值少年,當時他并不知道將來有子牙之謀,管仲之才,將來韓信成不成大事誰也不知道,如何便說他是大才不拘小過呢7所以,韓信受胯下之辱,與他后來的縱橫沙場毫無關系。倒是后人通透了韓信的一生后,才牽強附會說韓信能忍辱以成大才。

韓信受胯下之辱實則是韓信厚顏無恥之舉,缺乏氣節之過。中國文化重視人格自尊,講求骨氣,"不吃嗟來之食。"不為五斗米折腰"早為國人所提倡。韓信喪失人格,正是體現于胯下之辱,即使是后來韓信成就了將才功名,建立了赫赫功勛,仍然有很多的人罵他"無恥胯夫",何也?這難道不與他的人格喪失有關嗎?

故我今日讀史感嘆:世人誤傳韓信受"胯下之辱"乃忍小謀大,誤導久矣!我不提倡世人學習韓信此舉,是為倡導人格之貴重也。(《評論韓信》節?。?/span>

▲話題5:尺有所短,寸有所長

材料加1

每一個人都不可能是十全十美,也不可能是一無是處的。尺雖比寸長,但也有不夠長的時候:寸雖比尺短,但也有用得上場的時候。"金無足赤,玉有微暇","愚者千慮,必有一得"都說明了這一道理?!妒芳恰防鎘幸歡斡腥さ募竊?,有一天劉邦與韓信閑聊,劉問:"愛卿與朕孰能耶?"韓日:"若論帶兵,上不如我,信將兵多多益善。"劉又問:"卿何故為我所御?”韓曰:"上善將將,信不及。"韓信的回答實在妙得很,既維護了皇帝老兒的面子,又說出了人各有所長的道理,難怪劉邦聽后得意得"嘿嘿"直笑。(《尺有所短,寸有所長》節?。?/span>

▲話題6:利益

材料加工:

韓信與鐘離昧"素善",他為了改變自已在劉邦心目中的地位,竟然拿了朋友的頭去取悅劉邦,把朋友對他的信任出賣了,叫賣得一干二凈。鐘離昧的頭卻沒有為他換來安寧,到了最后,還被當初最賞識他的蕭何與呂后共同謀害了,連同他的九族,當時身為丞相的蕭何,原是韓信的保薦人,應該說和韓信關系不錯,這時候為了保全白己,不得不屈于呂后的意旨,誘殺韓信。結果,蕭何就因誅韓信有功,從丞相晉升為相國,加封食邑五千戶??鬃鈾?/span>"君子喻于義,小人喻于利",古往今來,在利益面前,有為了大義不動心的嗎?(《韓信被誅的真正原因》節?。?/span>

話題7:用人之道

材料加工:

太史公用如椽大筆活現了淮陰侯韓信一生沉雄悲壯的歷史。在楚漢相爭的歷史大決戰中,能夠叱咤風云,縱橫捭闔,決定鹿死誰手者,非淮陰侯韓信莫屬。然而正是這位赫赫大將軍,曾幾何時命運多舛,歷經坎坷,險些為歷史大潮淹沒、吞噬。且不說“始為布衣時,貧,無行不得推擇為吏:又不能治生商賈”:遭受“胯下之辱,人多厭之”:即使事楚之際,歸漢之初,依然未能運交華蓋。名位低淺,碌碌無為乃至始而亡楚歸漢,繼之歸而復亡¨

古人云:“以銅為鏡,可以正衣冠:以史為鏡,可以見興替;以人為鏡,可以知得失”?;匆鹺詈磐齔楹?,不正是一面歷史明鏡嗎?他自己也照過鏡子,被重用后也重用賢人、智者,哪怕被用者原是降將。廣武君即是其人。韓信問計于他,說:“——百里奚居虞而虞亡,在秦而秦霸,非愚于虞而智于秦也,用與不用,聽與不聽也",道明了用人的癥結與真諦。所以,揭去亡、歸二字頭上的神秘面紗,不難看到,無論亡者、歸者均系于一個”用“字,不“用”則亡,“用”則歸也。(《韓信亡楚歸漢淺議》節?。?/span>

三、武則天

【人物事略】

武皇家世武則天,本名武照,稱帝后改為武曌。祖籍初唐并州文水(今山西文水縣)。她誕生于唐高祖武德七年(624年)正月,卒于中宗神龍元年(705年)十一月。生母是武士彟的續妻,隴右大士族、隋朝宰相、遂寧公楊達之女。入宮見聞 貞觀十一年(637年),14歲的武則天以長相俊美,人選宮中,受封“才人”。入宮之后,武則天行事干練,善解人意,再加上姿色嬌艷,頗得太宗歡心,遂賜號“媚娘”。時日既久,太宗又發現她學識尚好,且懂禮儀,便把她從侍穿衣著的行列,調入御書房侍候文墨。這一變故使武則天開始接觸皇家公文,了解了一些宮廷大事,并能讀到許多不易得見的書籍典章,眼界頓闊,日漸通曉官場政治和權術。

皇后武則天公元654年,即高宗永徽五年的十月十三日,高宗正式下詔書廢王皇后、蕭淑妃為庶人,六天后,立武則天為皇后。武則天對王皇后、蕭淑妃也沒有放過,將二人各責打了一百杖,然后殘忍地砍去雙腳,泡在酒甕里活活折磨死了。

平定徐敬業武則天為以后做女皇做的準備活動,被一些大臣識破,遭到了他們的激烈反對?;ü?/span>684年的九月,被武則天貶出京城的徐敬業開始起兵反抗。武則天連忙調動了三十萬兵馬迎戰,讓李孝逸領兵平叛。只用了四十天的時間,徐敬業的叛亂便被平定了。

實現女皇夢公元690年的重陽節,即九月九日,年近古稀的武則天改元“天授”,正式建立了大周王朝,自稱“圣神皇帝”。同時,將睿宗李旦降為皇嗣,皇太子李成器也降為皇太孫。武則天尊周文王姬發為始祖文皇帝,尊父親為孝明高皇帝,侄子武承嗣等人也有封賞。

廣攬人才武則天稱帝后,更重視人才的選拔和使用。她認為“九域之廣,豈一人之強化,必貯才能,共成羽翼“。凡能“安邦國”、“定邊疆”的人才,她不計門第,不拘資格,一律量才使用。

完善科舉武則天發展和完善了隋以來的科舉制度,放手招賢,允許自舉為官、試官,并設立員外官。此外,她還首創了殿試和武舉制度,為更多更廣的發現人才、搜羅人才創造了有利的條件。

重視農業武則天說:“建國之本,必在務農”,“務農則田墾,田墾則粟多,粟多則人富”。她規定,能使“田疇墾辟,家有余糧”的地方官升任;“為政苛濫,戶口流移”的“輕者貶官,甚至非時解替”。

抗擊外侵對吐蕃貴族的入侵和騷擾,武則天給予堅決的抵御和反擊。長壽二年(692年),她派大將王孝杰擊敗吐蕃,收復安西四鎮,復置安西部護府于龜茲。之后,又在庭州設置北庭都護府,鞏固西北邊防,恢復了一度中斷的通向中亞地區的“絲綢之路”。

鞏固國防武則天堅持邊軍屯田的政策。天授年間,婁師德檢校豐州都督“屯田積谷數百萬,兵以饒給”。大足元年(701年),郭元振任涼州都督,堅持屯田五年,“軍糧可支數十年”。武氏的這種大范圍的長期屯田,對邊區開發、減輕人民轉輸之勞,以及鞏固邊防都有著積極的作用。

張柬之兵變復唐公元704年年末,武則天病倒在床上,幾個月也不召見大臣,只有張氏兄弟倆侍奉左右,把持朝政大事,這使大臣們六神無主。宰相張柬之經過周密部署,在705年的正月里發動了兵變,把張氏兄弟(武則天的男寵)殺死,迫使病中的武則天讓位,由中宗復位,重建唐朝。

【素材運用】

▲話題1:感情親疏和對事物的認知

材料加工:

人是感情的動物,然而感情并不是放在天平上的,它有傾斜,有側重,在這種不客觀因素指導下認識事物,勢必也有傾斜。中國惟一的女皇帝武則天的當政,在中國兩千年的封建長河中,被一-些衛道士們認為違反天理,違反人理綱常,然而,這些評價公正嗎?顯然不。

武則天當政期間,知人善任,提倡有識之士自薦,并廣開言路,重視發展經濟。在她統治下,唐朝經濟繼續朝前發展,之后便出現了“開元盛世”,難道這些違反天理了嗎?

然而,面對古人,封建衛道士在感情上親近封建倫理,尊崇封建道德,所以否定她;而我們站在歷史長河上,用理性的思維去認識這件事,所以能給予正確評價。這便是根據感情親疏判斷事物的片面性,不準確性。(2003年高考安徽優秀作文《莫讓感情蒙住雙眼》節?。?/span>

話題2:相信自己

材料加工:

我認為,武則天是聰明坦蕩的,她由一個宮女成為一個女皇,干了那么多石破天驚的大事,主宰了46年的江山,卻在自我評價上留下了一張白紙,也拒絕了別人在她的墓碑上對她歌功頌德。

“擔當生前事,何計身后評”?!吧笆隆筆親鈧匾?,它意味著使命感和責任感;至于“身后評”,那是后人的事,褒貶“于我何有哉”?武則天和曹操都是這樣的歷史人物。如果他們在“擔當生前事”的時候就想到后人會對自己如何評價,思前想后,諸多顧忌,就可能會束縛他們的手腳,使其不敢大刀闊斧地行事。而這也正是他們最大的悲哀。(2004年重慶市高考優秀作文《相信自己》節?。?/span>

▲話題3:感情和理智

材料加工:

有人說,女人是靠感情生活的動物。女人永遠離不開感情,女人更珍惜感情。一個可以為了事業而放棄感情的女人,又會怎樣呢?我個人的回答是:勢不可擋。有一句話說“只要有了仇恨,一個女人可以扳倒十個男人?!鋇銥?,只要沒了感情,一個女人足可令百萬男人低頭稱臣。

漂亮是女人天生的幸運。在有智慧的女性手里,更是一把無堅不摧的寶劍。如果在這以男人為中心的世界里,女人想要出人頭地,就得充分運用這把寶劍。一個女人若能像一柄劍那樣冰冷無情,雪亮鋒利,卻又外表美艷,楚楚動人,就是想得天下也并非不可能。

而武則天無疑是其中的佼佼者。她漂亮,有野心,工于心計,最出色的地方就是無情。她才是女人里面的“獨孤九?!?!美貌+野心+多謀+無情=天下無敵!她為了坐上皇位,前前后后一共殺了四個親兄弟,一個親姐姐,兩個親兒子,一個親甥女,這種“劍法”,簡直讓任何梟雄也要瞠目結舌,自愧不如。你說,這個放棄親情不談愛情的女人厲不厲害?(《武則天和南丁格爾》節?。?/span>

▲話題4:寬容

材料加工:

《唐語林》卷一中有一則武則天和駱賓王的小故事。駱賓王在他剛成年時,正好遇到徐敬業在徐州造反,于是便作了著名的《討武曌檄》,臭罵武則天,后兵敗被殺。武則天看到“蛾眉不肯讓人,狐媚偏能惑主”(意指武則天用花言巧語誘惑了皇上),一笑了之,及至讀到“一抔之土末干,六尺之孤安在?”川意指高宗剛死,墳土末干,武則天就篡奪了王位,如今太子又在什么地方呢?),她很不高興,對左右埋怨說:“宰相安得失此人!”(宰相怎么沒注意到這樣的人才?。?/span>

駱賓王死后,武則天找人尋訪他的作品,找到了十卷,“盛傳于世”。駱賓王任侍御史時入獄,寫了《在獄詠蟬》,說:“無人信高潔,誰為表予心?”他死后,決沒想到“表”他“心”的竟是他的頭號敵人!武則天的肚量,由此可見?。ā侗史ァ方諮。?/span>

▲話題5:無字碑

材料加工:

墓碑,是中國一種特殊的文化寶庫。歷史學、考古學要研究它、利用它:在文學、書法藝術方面,墓碑同樣具有不可估量的價值。樹碑立傳,自古以來已成慣例:然而,唐代女皇武則天卻為自己立了一塊不書文字的"無字碑",此碑至今還在乾陵武則天墓旁。

其實,"無字碑"并非無字,如果仔細觀察,上面密密麻麻刻了許多文字,這全是宋、金以來人們因“無字”之憾而添補的題識。女皇武則天對唐高宗樹碑立傳,為何對自己樹碑而不立傳呢?

是非成敗轉頭空,古今多少事,都付笑談中。(《武則天無字碑之謎》節?。?/span>

▲話題6:評價

材料加工:

武則天,一代女皇,中國歷史上亙古一人。那么,如何評價中國古代封建專制社會出現的這一位不同凡響的女性?暴君乎?明主乎?風流女皇乎?可謂仁者見仁,智者見智。

武則天是一個有自知之明的人,立"無字碑"是聰明之舉,功過是非讓后人去評論,這是最好的辦法。因為武則天有可以肯定的地方,也有應該否定的地方。武則天當政期間,貞觀以來經濟發展的趨勢,仍在繼續:在處理唐高宗去世前后的復雜局面中,她表現了不平凡的個人才干:就"納諫""用人"這兩點,連許多具有封建正統思想的人士,都為之贊嘆不已。但是,武則天的消極面也十分突出。她為了鞏固個人的地位,任用"酷吏",也曾濫殺無辜,崇信佛教,奢侈浪費。特別是統治后期,朝廷政治日趨腐敗,形成一批為武則天所縱容支持的新的特權貴族。最終導致武則天被迫交出權力,還政于唐中宗。她知道對自己的一生,人們會有各種各樣的評價,碑文寫好寫壞都是難事,因此決定立"無字碑",由后人去評價。(《一代女皇武則天》節?。?/span>

四、嵇康

【人物事略】

博才嵇康嵇康少時聰明好學,但是驕縱任性,遠邁不群,這種性格深深地影響了他的為人處世,史書上稱他少有奇才,博覽群書,無師自通,學識淵博。他愛好音樂,演奏古琴的技巧非常高明,在當時是首屈一指的高手?;檔氖櫸ㄒ埠苡忻?。造詣很高,“如抱琴半醉,酣歌高眠。又若眾鳥翱翔,群烏乍散?!彼氖部梢猿頻蒙洗蠹?。

嵇康打鐵嵇康愛好打鐵,鐵鋪子在后園一棵枝葉茂密的柳樹下,他引來山泉,繞著柳樹筑了一個小小的游泳池,打鐵累了,就跳進池子里泡一會兒。見到的人不是贊嘆他“蕭蕭肅肅,爽朗清舉”,就是夸他“肅肅如松下風,高而徐引”。從中可見其對生活的瀟灑姿態。

竹林七賢為了避開曹魏政治斗爭的鋒芒,他離開了京城,到山陽隱居了下來。當時,他和阮籍、山濤、向秀、劉伶、阮咸、王戎交往過密,幾個人常常游玩于竹林,世稱“竹林七賢”。

嵇康飲酒嵇康飲酒在當時也是很有名的。飲酒大醉,能夠忘掉世事,解除現實矛盾的纏繞。嵇康不但飲酒,還寫下了《酒會詩》,詩酒交融,讓人感覺到酒中有詩,詩中有酒。嵇康飲酒非常有節制,從不過量。他說:“酒色何物?今自不辜:歌以言之,酒色令人枯?!繃硪環矯?,嵇康也知道,飲酒以逃避現實是暫時的,因為終究還是要醒來。所以這不是徹底解脫的辦法。

嵇康服藥嵇康服一種叫“五石散”的藥達到了癡迷的程度。五石散的基本成分,大概是五樣藥:石鐘乳,石硫黃,白石英,紫石英,赤石脂:另外還配點別樣的藥。嵇康服藥一方面為了達到“轉弱為強”的目的,另一方面也是為了減輕政治環境給他帶來的精神壓力。但這沒有給他帶來精神的安定,反而造成了他的性格扭曲。服藥使他性格火爆,而且越來越厲害。在諸多矛盾面前,他陷人了深深的痛苦之中。

廣陵散絕嵇康被司馬氏集團所殺,臨刑這天,嵇康要來一架古琴,調好后,開始彈《廣陵散》,霎時間,刑場上一片安靜,琴曲昂揚激越,如怨如慕,如泣如訴,余音悠長,縈回低囀。彈畢,嵇康長嘆一聲:“過去袁孝尼要跟我學《廣陵散》,我總是不肯教他,《廣陵散》今絕矣!”

康與孫登嵇康常常到山中采藥,以至留連忘返,陶醉其中,在蘇門山中遇見孫登。孫登是大隱士,他對嵇康的提間不做任何回答。最后,稽康要離開了,他再一次間孫登:“先生竟無言乎?”孫登這次開口了,他說:“子識火乎?難乎免于今世。子無求乎!”孫登承認嵇康有才,但是又認為他識寡。所謂識寡,就是保身之道不足。孫登是當時的一位很有見識的隱者,其隱逸之舉,也是為了避免政治上的猜疑與迫害。嵇康說“今愧孫登”,就是因為沒有采納孫登的意見,未能及早隱居以致自蹈大禍的緣故。

【素材運用】

☆話題1:自我認識和別人的期待

材料加工:

“哐當、哐當??”聽見那清脆的打鐵聲了嗎?清風拂面,強健的肌肉散發出生命的氣息,熊熊的烈火陶冶著高尚的情操。嵇康,這個時代的英雄,一代才子,就在這兒過著鐵匠的生活。和其他人一樣,你也對他期望很高吧,可是你敢勸他人仕嗎?是否忘了《與山濤(山巨源)絕交書》?那鏗鏘的言辭己經向所有人宣告了他對仕途的不屑,就讓他做他自己吧,讓“竹林七賢”永遠過著“鄴下放歌”、“竹林飲酒”、“曲水流觴”、“南山采菊”的生活,不要讓世俗的穢氣覆蓋了菊花淡淡的幽香。

或許這就是生命的真諦,不管他人如何期望,自己認為是對的就不懈追求,追求自由、追求崇高、追求生命的尊嚴、追求英雄本色,拋開他人的期望,拋開他人的勸阻,向著自己的認識邁進。(2004年高考重慶滿分作文《菊花飄香的時節》節?。?/span>

☆話題2:心靈的選擇

材料加工:

歷來最為矛盾的便是文人,他們似乎生來就進行著心靈上的選擇,在進與退之間,在生與死之間。

魏晉出英雄——歷史學家如是說。

我不知道在別人心目中嵇康算不算英雌,但從他的每一次選擇中我斷定:他是個英雄。

嵇康也許天生一副傲骨,不屈于俗,不慕于官,過著白己田園隱士的生活。一代名將鐘會,慕名往謁,結果被拒之門外。鐘會在臨走時,沒忘記恨恨地瞪兩眼。于是嵇康便上了刑臺,理由是謀亂。行刑前,執刑官問他還有何話說,☆他抬起頭,看著臺下三千太學生稽首向著一個高高在上的人,司馬昭也看著嵇康。嵇康知道,以他的名望,只要向司馬昭說一句懇求的話,往后則皆大歡喜。他的心在動,心在痛,屈服嗎?不,他知道自己并沒有錯。于是他說了句:“把琴拿來?!??他勇于赴死的從容給了歷史一個雋永的背景,那已成絕響的《廣陵散》余音繞耳,嵇康是在尊嚴與生命之間做出了令人回味的抉擇。

若干年后,我們會說:這是最令人回腸蕩氣的選擇?。?/span>2002年高考山東優秀作文《心在刃上選擇》節?。?/span>

☆話題3:假如記憶可以移植

材料加工:

沙漠上的狂風刮過古堡的廢墟,書本中妄自描述著空中花園的美麗,人們希冀希冀著聽到消逝已久古樂的音律,時光帶走了古文字的意義。歷史的車輪緩緩軋了過去,軋碎了多少文明古跡。假如記憶可以移植,我相信古老的文明也能在今天重現。

昔代“竹林七賢”之一的嵇康,臨刑之前嘆息:“《廣陵散》從此絕矣?!幣徊棵駝庋Т?。當真是“后不見來者”。假如記憶可以移植,現代人就將再次聽到這千古絕唱,嵇先生之記憶即是現代音樂家的曲譜。(1999北京市滿分作文《重現文明再創輝煌》節?。?/span>

話題4:包容

材料加工:

嵇康的死就是在這樣的背景下發生的:一方面嵇康不能容于人,另一方面嵇康不能容人。山濤讓他當官,是善意的,他卻氣得要死,認為對方侮辱了自已,可就是這個山濤使他的兒子沒成為孤兒:鐘會非常崇拜他,想和他交朋友,他連正眼都不看一眼,這其實就是嵇康心胸狹隘的表現,不能像大山一樣包羅萬象,不能像大海一樣海納百川。

有人說,這是嵇康天性自然的執著。天性是什么?天性就是包容。而那個時代,那個時代的統治者也沒能容得下這樣一一個知識分子,把他作為一個異己給消滅了,這不能不說是一個遺憾。

話題5:家庭教育

材料加工:

凡人們的言論、思想、行為,倘若自己以為不錯的,就愿意自己的朋友都這樣做。但嵇康不這樣,不愿意別人來模仿他。嵇康,一看他的《絕交書》就知道他的態度很驕傲的:但我們看他做給兒子看的《家誡》——當嵇康被殺時,其子方十歲,算來當他做這篇文章的時候,他的兒子是未滿十歲的——就覺得宛然是兩個人。他在《家誡》中教他的兒子做人要小心,還有一條一條的教訓:

一告后輩要立志,志之必堅。

二告后輩要“見義而作”,賑災濟貧。

三告后輩要慎言。

四告后輩要少欲,要寬容謙恭,要有涵養。

五告后輩不要打探他人隱私。他說:“凡人自有公私,慎勿強知人私?!?/span> 六告后輩不要受人之饋。他說:“匹帛之饋,車服之贈,肖深絕之”,因為“常人皆薄義而重利”,別人主動向你破財獻禮,則必有所求,必圖回報,這是“君子之所大惡也”。

我們就此看來,實在覺得很稀奇:嵇康是那樣高傲的人,而他教子就要他庸碌。因此我們知道,稚康自己對于他自己的舉動也是不滿意的。只是因為他們生于亂世,不得已,才有這樣的行為,并非他們的本態。

所以,后來被山濤推薦而做官的嵇紹,成了一個為皇帝忠誠保駕的馴臣。有一次晉惠帝兵敗被困,文武百官紛紛逃散,惟有嵇紹衣冠端正地以自己的身軀?;ち嘶實?,死得忠心耿耿。(《魏晉風度及文章與藥及酒之關系》節?。?/span>

☆話題6:自虐

材料加工:

自虐,實際上是精神的流亡,是精神苦悶的象征。魏晉士大夫的一個傾向是服藥、喝酒、身上多虱,這與其說是隱逸、瀟灑,倒不如說是這些部含有自虐的成分。他們追求精神自由,追求高古的人格,不愿與當時的社會達成妥協:在理想與現實的沖突中,生命的能量只能向內轉,通過自虐式的感官刺激來獲得暫時的宣泄和解脫。嵇康作為一位與時代相悖的人,他承受了太多的精神壓迫與打擊,他別無他法,只有把常常飲酒、服藥、裝瘋等自虐形式作為自我拯救的方式。在精神苦悶之際,用藥酒等刺激感官,借酒杯來澆心中塊壘。這也是一種無奈的自我?;し絞?。

☆話題7:堅持自我

材料加工:

其實嵇康是很有才氣的一個人,所以山濤就推薦他出來做官:但是按照嵇康的性情他是不愿意接受的,于是嵇康就要和山濤絕交。從這件事就可以看到嵇康的性格是很矛盾的,因為嵇康當初說“所與神交者,惟陳留阮籍,河內山濤,豫其流者河內向秀??¨。

自己認為最好的朋友,就因為這樣就結束了來往,也可以看到嵇康是把他自己的本性看得極其重要的,不容他人干涉。嵇康的行為不是因為按照什么現成的規矩去行事的,所有的一切都是按照他的本性,所有這些都是嵇康“越名教而任自然”的體現。

☆話題8:路

材料加工:

嵇康啊嵇康,憤世嫉俗,絕望了這社會的一切而毀壞禮教者是你,“非湯武而薄周孔”者也是你,你呀你,你可如何讓司馬氏安于枕席?你的一腔忠憤卻無人知,只好寄托于手中的鐵錘——第一錘,砸平世間不平事;又一錘,大泄胸中之悲郁;再一錘,以警醒生前身后千年萬年所有的炎黃子孫:看一看,我生活在怎樣一個世紀?“砰砰”錘聲中,鐘會來了,你并不理睬,只拋一句“何所聞而來,何所見而去?”會一句“聞所聞而來,見所見而去?!庇謔悄閂狀稈鎏齏笮Γ骸骯??吾非湯武而薄周孔,看你何名篡權柄!”這一笑,驚掉了司馬昭手中的玉杯,殺機頓生。

人說你毀壞禮教,不事孝道?!霸┰?!”一千七百年前那沒有發出的呼喊,就讓我替你喊出吧!或許,這有悖于你不屈的性格,但那是在路人皆知司馬心的時代,這是稱那個“冤”字己完全被世人理解的時代。我知道你表面上毀壞禮教,實則是激憤于掛羊頭賣狗肉者之流(如司馬懿)的胡作非為,激憤之極而轉為不言禮教不信禮教,甚至于反禮教!其實??!司馬懿何嘗是孝子?可司馬氏就是以不孝為名殺了你。悲哉!“陰陽易位,時不當兮”,屈子幾百年前的這一悲吟,不幸卻又應驗在了你的身上。(《哭嵇康》節?。?/span>

☆話題9:交友

材料加工:

冤哉!嵇康!

再不見你縱酒之豪情,再不聞你打鐵的錘聲。一壺酒,澆鑄成你狂放的本色:一把錘,鍛造了你鐵樣的個性。如此本色,如此個性,才成就了你的一生。

你“剛腸疾惡,輕肆直言,遇事便發”在你的眼中,這世界應如你杯中之清酒,無塵渣毫粒,無腐臭之氣,而是清冽如流玉之晶瑩,甜香賽芝蘭之悠長??梢藕兜氖?,翻遍一卷《中國古代史》,你的名字卻印在了最昏晦的那一頁:滿眼是野蠻的屠戮,滿耳是大眾的悲鳴。其時,有明哲保身者,更有持“忍饑寒我后當作三公”陋志者。你“常謂之知言”的山濤,此時便棄你而去,留你一人痛飲苦酒:“美酒今以之驅愁,良友兮不可不慎求。人之相知兮,貴識天性,曲者不以為桷兮,誠不欲以枉其天才?!泵娑隕教蔚撓占?,你嬉笑怒罵,接輿狂歌。一紙《與山巨源絕交書》阻斷了后路,更逞了淋漓之快意,成就了后人敬仰之聲名。(《哭嵇康》節?。?/span>

話題10:辨

我欣賞阮籍的明辨?!叭艘砸貧?,他以飲酒而生?!比羆園籽鄱源袼字?,不屑于與他們為伍。當司馬昭看上他的女兒,希望能迎娶他女兒到司馬家時,阮籍明辨是非,深知這是不仁不義的事。于是他以酒為籍口,每當司馬家族的人到來的時候,他就喝酒,有時真醉,有時假醉,如此六十天,直到司馬家的人實在不得已。終于放棄迎娶他女兒的打算。

阮籍對人間是非的明辨,讓他的心靈永遠清澈。

“竹林七賢”之首嵇康,他明辨也使我折服。當山濤到別外做官,特意令嵇康代替自己的位置時,嵇康明辨是非,寫了一封《與山巨源絕交書》,從此與他斷絕關系,當受到鐘會的陷害。將受司馬昭之刑時,他本可以求司馬昭放他一馬。他便可貽養天年。然而,他毅然決然踏刑場,在三千名學生面前彈即將面為絕響的《廣陵散》,令人為之可惜。

而正是嵇康的明辨,在千百年之后人們還會記住這一位心靈清澈的勇士。(06年廣州一模范文節?。?/span>

五、曹操

【人物事略】

疑殺華佗晚年的曹操患了頭腦痛風癥,僚臣華歆向他推薦了神醫華倫。遺憾的是,當華倫指出其癥因風而起,病根入腦,風涎不能出,枉服湯藥,須利斧開腦取風涎方可根除時,曹操竟疑心華佗是想乘機害他性命,遂將華佗殺了,一代神醫命絕于世。

廢除寒食節 “寒食節”相傳起于春秋時嚴明文公悼念介之推之事。以介之推抱木焚死,人們就定于是日禁火寒食一百余天。曹操有一年視察并了解當地百姓的生活民情時,發現民間百姓每年度過“寒食節”的方式,己經非常嚴重地影響和危害了老百姓的身體健康,于是下令廢除。

提倡薄葬 218年,曹操頒布了一道《終令》,提出死后不要厚葬,要將自己埋葬在瘠薄的土地上,依照地面原有的高度作為壙基,陵上不堆土,不植樹。一年后,他為自己準備了送終的四季衣服,并留下遺囑說:我如果死了,請按當時季節所穿衣服入殮,金玉珠寶銅器等物,一概不要隨葬。曹操是中國歷史上第一位提出“薄葬”的帝王。

割發代首有一次,曹操大軍經過農田,看見田里莊稼豐收在望,于是下令凡踐踏麥田的,就斬首示眾。不料自己的馬受驚而一下子躥入麥田中,踐踏壞了一塊麥田。為了實踐自己的命令,取信于民,于是就割了自己的頭發來代替。

望梅止渴曹操征張繡時,路上缺水,將士皆渴,于是他以鞭虛指著前面說有梅林,軍士聽說后均感到口中生津,不那么渴了,最終走出了困境。

煮酒論英雄一日,曹操與劉備邊喝酒邊評論天下英雄,曹操說:“今天下英雄,惟使君與操耳!”劉備聞言,吃了一驚,手中所執匙箸,不覺落于地下。時正值天雨將至,雷聲大作。劉備于是從容俯首拾箸說:“一震之威,乃至于此?!輩儺Γ骸罷煞蛞轡防綴??”劉備說:“圣人迅雷風烈必變,安得不畏?”意即連圣人對迅雷烈風都會失態,我怎能不怕呢?將聞言失箸緣故,輕輕掩飾過了。曹操于是不疑劉備。

裸足迎才許攸來投曹操,曹操正在睡覺,一聽舊友許攸來投,連忙從床上跳下來,鞋襪不穿,跑出恭迎。遙見許攸,撫掌歡笑,攜手共入,操先拜于地。許攸一見,感慨萬千。

東臨碣石公元207年,統一北方的大局已定。仲秋八月,秋高氣爽,曹操親率威武之師,滿懷勝利豪情,長驅東進。渤海西南岸有一山突兀,靈秀獨鐘,曹操躍馬揚鞭,登山觀海,面對滄海,歌以詠志。于是寫下了千古傳誦的名篇《觀滄?!?。

濫殺無辜董卓敗亂朝綱,曹操帶領兒個人逃回鄉里,經過友人成皋呂伯奢的家。伯奢出去了,只有他的五個兒子。夜晚聽到他們食器碰撞的聲音,誤以為是想謀害自己,于是在夜里殺了他們。而且還凄愴地說:“寧可我負天下人,不可天下人負我!”由此可見曹操陰險冷酷的權謀。

曹操焚稿《三國演義》第六十回講了這樣一個故事:張松出許都求見曹操,曹操見張松矮小,相貌又丑,便有意冷落他,邊洗足邊接見,使張松憋了一肚子氣。次日,曹操掌庫主簿楊修拿出曹操新著兵書《孟德新書》給張松看,意欲示曹操的大才。張松看了一遍即記了下來,故意笑曰:“此書吾蜀中三尺小童,亦能暗誦,何為新書?此是戰國時無名氏所作,曹丞相盜為己能?!毖钚薏恍?,張松說:“如不信我試誦之?!彼旖睹系灤率欏反油分廖怖仕幸槐?,并無一字差錯。楊修大驚,就去告知曹操,曹操奇怪地說:“莫非古人和我想的都一樣?”認為自己的書沒有新意,就讓人把那本書燒了。

生性多疑曹操死后采取了“疑?!鋇拇朧?。布置疑冢,一方面為了防止盜墓,另一方面,也和他生性多疑有關。傳說,在安葬他的那一天,郵城所有的城門全部打開,七十二具棺木從東南西北四個方向,同時從城門抬出。從此,曹操之墓的千古之謎隨之懸設。

【素材運用】

☆話題1:感情親疏和對事物的認知

材料加工:

記得歷史上常有這回事。比如說某政權到了不得不更替之際,某些人便興兵起義,等到江山到手,便口口聲聲稱他的“起義”是順天應命,大勢所趨,而當其治下的百姓因食不果腹、衣不蔽體起來反抗了,則為大逆不道,是造反,當誅九族!明明同是起事,卻有兩種截然不同的說法,何也?"順我者昌,逆我者亡"也!事且如此,況于人乎?我不得不懷疑史書上記的某某欺師滅祖,某某體恤萬民的真實性。魯迅曾就關于曹操的記載而說因為曹魏運短,歌功頌德的少了,而作史的又大半是后朝之人,口誅筆伐的多了,所以我們看到的戲臺上那面目可憎的曹操并不是真正的曹操。(2003年安徽高考優秀作文《偏心》節?。?/span>

☆話題2:規則

材料加工:

死守成規也難成方圓。恰當的規則使世界更加有序,然而隨著不斷的發展、變化,也要有突破才能發展。昔日漢人寬袍大袖,看上去風度翩翩,卻被夷狄之人打得落花流水,于是趙武靈王胡服騎射,成就霸業。魏武曹操提于禁于亡卒之間,識許褚于荒野之際,得到了大批有才干而身份低下的下級軍官,才破袁紹,敗呂布,建立強魏,但這種制度使大批士族支持漢帝,曹操一生不得稱帝。其子以九品中正制收盡天下官宦,完成了朝代更替的使命。前面說過秦以嚴以定民,卻因苛律失天下,漢高祖約法三章以定民心,以老莊之道休養生息,儒家之道得天下人才??杉?,突破了陳舊的束縛,才有長足的發展。(2002年北京高考優秀作文(何成方圓)節?。?/span>

話題3:寬容

材料加工:

袁紹出兵討伐曹操時,曾命陳琳草檄,陳琳才氣橫溢,義正詞嚴。曹操看到后,大為震驚,出了一身冷汗。連頭痛病也好了,他笑著說:“有文事者,必須以武略濟之。陳琳文事雖佳,其如袁紹武略之不足何!”袁氏亡后,陳琳被捕,曹操部下有建議殺陳琳的。曹憐其才,乃赦之,命為從事。袁紹軍隊大敗的時候,曹操的部隊在袁的圖書中,撿出書信一束,都是曹的下屬與袁紹私通、圖謀反叛的信。這時有人提議按信中人名一一核對,把這些人全殺掉。但曹操否定了這個意見,并且說:“當紹之強,孤亦不能自保,況他人乎?”遂即命人把這個“黑名單”付之一炬,不再追問。

話題4:人才

材料加工:

"青青子衿,悠悠我心:但為君故,沉吟至今?!啊抖談櫳小分械惱餼涫梢運凳遣懿偃瞬毆圩鈧匾奶逑?。曹操身為一個領導者,對人才更是極端的渴望。首先,曹操是愛才的,因為他自己就是一個成大事的人才。惟才是舉,是曹操既出于他愛才的天性,更出于三分天下形勢所逼,三分天下,得人才者居之。

其次,曹操尊重人才,不茍求,不求全責備,這是他吸引人才、使用人才的一種氣度和自信。如果沒有這種思想,曹操怎么能從一個逃難京官,從手下不過幾個親隨,足下不曾有寸土,臼手起家做到掃滅群雄擁有北方天下?而他手下的謀臣猛將大多是敵人營中的人,或因某種機遇集合到曹操麾下,如程昱、許褚;或沖著他雄才大略,能治亂定天下的名聲而來,如郭嘉、荀彧;或神往他轟轟烈烈,言必行戰必克的實績而來,如滿寵、董昭;或被曹操擊破營壘俘虜而來,如張遼、張郃;或從行伍之中提撥上來,如于禁、樂進。試想曹操如果沒有足夠的人格魁力和博大的胸襟氣度,怎么能夠做到?

因為愛才,才會不顧眾人反對,舍得放關羽回去。因為愛才,才會真誠錄用曾經發檄文罵曹操祖宗的陳琳。因為愛才,才會在郭嘉病重時期百般照顧,憐惜他。(《由價值觀的角度來談曹操的愛才論》節?。?/span>

☆話題5:謀略

材料加工:

劉義慶在《世說新語?假譎》里說,曹操在一次軍事行動中,帶領軍隊走到一個沒有水的地方,兵士們很渴。曹操騙他們說:前面有梅樹林,到那里摘梅子吃,可以解渴。兵士們聽說有梅子可吃,口里都生出了口水,也就不那么渴了。據此故事,后人引申出了一句成語,叫做“望梅止渴”。

曹操說:“欲攻敵,必先謀?!敝厥幽甭允遣懿倬濾枷氳鬧匾諶?,也是他事業成功的重要保證。曹操的軍事思想深受歷代兵家和學者稱道?!度盡紛髡咂蘭鄄懿佟爸漳蘢苡駛?,克成洪業者,惟其明略最優也”。(《曹操的軍事思想》節?。?/span>

話題6:進取心

材料加工:

神龜雖壽,猶有竟時。騰蛇乘霧,終為土灰。老驥伏櫪,志在千里:烈士暮年,壯心不已。盈縮之期,不但在天:養怡之福,可得永年。幸甚至哉,歌以詠志?!豆晁涫佟?/span>

這首詩充滿著積極進取、自強不息的精神。東漢末年的戰亂,給生產力帶來極大破壞,經濟蕭條,白骨累累,給人帶來一種感傷頹廢的情緒。曹操的這首詩如一陣春風,吹散了這種傷感的情緒。他的樂觀主義精神是難能可貴的。"老驥伏櫪,志在千里:烈士暮年,壯心不已。"成為流傳千古的名句,激勵人生進取。在閑難時期,曹操能激流勇進,積極向上,敢于向命運挑戰,這是一種十分高尚的人生情操。(《論曹操的詩》節?。?/span>

☆話題7:英雄

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英雄還是奸雄?

你招賢納杰,知人善用。你聚荀彧、郭嘉、程昱于帳下,收許褚、張遼于陣前,座下文有能臣,武有良將,"山不厭高,水不厭深",你是想海內之士都越陌度仟來歸。

軍帳前,盈樽獨飲,舉劍問天,漢邦才俊,何不盡歸我耶?你行于“蒿里”,但見“白骨露于野,千里無雞鳴”,于是從心里悲慟,“念斷人腸”;你東臨喝石觀滄海時,沉吟“日月之行,若出其中,星漢燦爛,若出其里”,敞開胸懷想把天地包容:你江心橫槊,旋即生發了“對酒當歌,人生幾何”的感嘆;你指點江山、激揚文字,風騷獨領:你揮灑筆墨,笑傲文壇。你是那般才華橫溢、那般風流滿灑!馬背上,勒韁援須,豪情滿腔,又在醞釀新的詩篇?

你以道、義、治、度、謀、備、仁、明、文、武十勝于天下,但仍有人稱你為奸雄。是因為你生性多疑,屠呂伯奢全家,還是因為敗你詩興而槊死劉馥,忌才學而殺楊修?抑或是你功高震主,無視漢天子存在?奸雄,時人作下的預言,史學家對你的評判,小說家給你的名號。

孟德??!只有你自己明白,“是非成敗轉頭空,浪花淘盡英雄”,功與過留與后人評說,我只管把酒臨風,歌以詠志!

話題8:角度

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羅貫中筆下的《三同演義》中,曹操那陰險的心理令人生畏:在京劇中曹操那白臉奸臣的角色在眾人心中早己根深蒂固,??聲聲笑里藏刀,總讓人毛骨悚然。也許是因為他違背了傳統的中庸思想,所以背上了奸詐、狡猾的惡名,引來千古辱罵¨

“論千古風流人物,還看今朝”,那么曹操到底是好是壞呢?引起了眾人爭議。

“周喻打黃蓋,一個愿打,一個愿挨”,如果不是曹操心軟憐惜人才,收留了黃蓋,怎會一失足成千占恨,上了周喻的當?

由此上溯,曹操有著一顆愛惜人才的心被世人公認。他不僅愛惜人才,自己也喜愛文學,足智多謀,文章樸實而不華麗,精湛而不羅嗦,使得千古聞名的《觀滄?!妨鞔兩?,成為千古佳話。

也許因為他的善于用人,才智博學,使得他成為杰出的軍事家、文學家,使魏日益強大。

如果光說曹操善于用人,那我將會說"NO",他也有充滿人情味的一面,好友去世使得家族破裂,惟一的女兒蔡文姬因父親亡故被迫遠嫁匈奴。為了替好友找到女兒,曹操千方百計,派使臣遠抵匈奴,多次交涉,幾經戰亂,終于接回了蔡文姬,為好友了卻了一樁心愿。怎么又不讓人感動?古今中外,對于曹操眾說紛紜,他也以自己獨特一面向眾人展現著自已,帶上一份沉默,一份贊賞,靜靜地沉靜在歷史長河之中。而我們卻應多從不同的方面去看待。(《提筆論曹操》節?。?/span>


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