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皇室战争下载qq版:《寡人之于國也》詳細教案

65me 必修教案 2019-04-16 15:10:55

皇室战争小米版官网版 www.hmpuu.icu 《寡人之于國也》講義

一、教學目標

1、知識目標

1)了解孟子所提倡的“仁政”思想;

2)掌握本文涉及到的古漢語知識。

2、能力目標

1)在熟讀課文的基礎上背誦課文;

2)理解文意,能夠體會孟子的行文特色。

3、情感目標

(1)從孟子的言行之中體會中國傳統文化的優秀內涵;

(2)認識孟子思想的現代意義。

二、教學內容

1、了解孟子的“仁政”思想;

2、理解文章大意,理清行文思路;

3、重點字詞以及語法知識的歸納;

4、領會孟子辯詞的思想性、邏輯性,感受文章的語言魅力。

三、教學重難點

1、層層深入,分析孟子對治國得失的哲學思辯,站在現代的角度理解孟子的思想;

2、領會孟子辯詞的思想性、邏輯性,感受文章的語言魅力

四、教學方法

1、誦讀教學法。要求做到正確、流利、有感情,使文言文語感訓練和優秀傳統文化教育能夠落到實處?;疃絞攪η笊釔?,或個別朗讀、集體朗讀,或輪流朗讀、分角色朗讀,讀后有評,以評促讀、加強對課文的理解和背誦。

2、點撥教學法。本文選自儒家經典名著,語句看似淺顯,內涵卻較艱深。為此,在背景資料介紹、文化知識簡介及比喻說理的分析方面教師須對學生進行點撥指導,避免學生囫圇吞棗。

3、討論法。應與誦讀同步進行,充分體現學生的主體地位。

五、課時安排:2課時

六、教學過程

第一課時

[教學要點]

簡介孟子及孟子的仁政思想,初步掌握全文大意,理清文章層次。

(一)、導入課文

同學們,我們在初中時學過孟子的文章《得道多助,失道寡助》,其中“天時不如地利,地利不如人和”和“得道多助,失道寡助”成為后世廣泛引用的名言警句,在今天仍然有很強的生命力?!暗玫藍嘀薄笆У攔閻被鉤晌捎镅賾彌兩?。這充分說明孟子的仁政思想不僅對當時,而且對后世影響極大。今天,我們一起學習孟子的又一篇表明他仁政思想的文章《寡人之于國也》。(板書文題)

(二)、孟子生平及孟子思想簡介

1、學生結合注釋①及課后關于孟子的介紹了解孟子。

2、教師適當補充:

孟子是繼孔子之后儒家學派最有聲望的大師。他的學說的核心就是要講“仁義”行“仁政”,即實行所謂“王道”。其理論基礎就是民本思想,重視人的生存權利。因此孟子對那些不行仁政,殘酷掠奪百姓的封建王侯深惡痛絕?!豆訝酥詮病肪托晾鋇爻胺砹艘韻途躍擁牧夯萃?,并憤怒地指出一些封建王侯自詡“為民父母”,可實際上卻“率獸而食人”,是人民的災星。

《孟子》善用比喻和寓言來說理,論辯技巧十分高明,這在本文中都有明顯的體現。運用各種驅誘論敵就范的手法,文辭鋪張揚厲,時露尖刻,喜用排比、對偶句,筆鋒咄咄逼人。接下來,就讓我們從《寡人之于國也》這篇文章中,去深入體會孟子的“仁政”思想和其獨特的行文風格吧。

(三)、熟讀課文

1、教師泛讀,學生注意聽字音。

2、學生齊讀全文。

3、教師糾正、強調易讀錯字音。

【易讀錯字音】

好hào戰:喜好征戰。

數罟cùgǔ:密網。

棄甲曳yè兵:丟棄鎧甲,倒拖兵器逃跑。

洿wū池:池塘。

雞豚tún狗彘zhì:豚,小豬;彘,豬。

畜xù:畜養。

孝悌tì:尊敬父母禮敬兄長。

庠xiáng序:學校,殷時叫序,周時叫庠。

頒bān白:(頭發)斑白。

餓莩piǎo:餓死的人

五十者可以衣帛矣(yì,動詞,穿)

然而不王者,未之有也(wàng,為王,稱霸)

不可勝(shēng)食也:(勝,舊讀shēng,意為盡。做“勝利”講的時候,讀“shèng)

(四)疏通文意

1、學生輪流先朗讀后翻譯,一人一句。

2、教師點撥,依據課文注釋強調重難點字詞以及語法。

【語法知識】

1、 一詞多義:

·時,①季節。(不違農時、勿奪其時、斧斤以時入山林)②時機、機會(無失其時)

·王,①名詞,音wáng,大王、君王、王侯。(王如知此、王無罪歲)②動詞,音(wàng)稱王,統一天下,王道。(然而不王者)

·食,①動詞,吃(谷不可勝食,七十者衣帛食肉)②名詞,食物,吃的東西(狗彘食人食而不知檢)

2、通假字

(1)則【無】望民之多于鄰國也 。雞豚狗彘(zhì)之畜,【無】失其時?!疚蕖客ā拔稹被頡拔恪?,不要。

(2)【頒】白者不負戴于道路矣 【頒】通“斑”,花白。

(3)【涂】有餓莩而不知發 【涂】通“途”,道路 。

(4)【直】不百步耳 【直】通“只”只是、不過。

3、古今異義

(1)【寡人】之于國也。

【寡人】:(古義:古代國君對自己的謙詞。今義:指形單影只之人)

(2)【河】內【兇】。

【河】:(古義:專指黃河。今義:泛指河流。)

【河內】:黃河北岸的魏地,今河南濟源一帶

【兇】:(古義:谷物收成不好,荒年。今義:1.指人或動物暴躁,心腸狠 2.不行的,不吉祥的。)

(3)鄰國之民不【加】少。

【加】:(古義:副詞,更。今義:兩個或兩個以上的東西或數目合在一起:增加

(4)棄甲曳兵而【走】。

【走】:(古義:逃跑。今義:行走)

(5)【或】百步而后止。

【或】:(古義:有的人。今義:表選擇的連詞,或許、也許)

(6)是亦【走】也。

【走】:(古義:跑,逃跑。今義:行走)

(7)不違農時,【谷】不可勝食。

【谷】:(古義:糧食的統稱。今義:谷子)

(8)不違農時,谷不可【勝】食也。

【勝shēng】:(古義:盡。今義:勝利)

(9)斧【斤】以時入山林。

【斤】:(古義:斧頭。今義:重量單位。)

(10)是使民養生喪死無憾也。

【養生】:(古義:供養活著的人。今義:保養身體。)

(11)非我也,【兵】也。

【兵】:(古義:兵器。今義:軍隊中最基層人員)

(12)王無罪【歲】,斯天下之民至焉。

【歲】:(古義:年成。今義:年)

(13)【斯】天下之民至焉。

【斯】:(古義:那么。今義:這;于是)

(14)【填】然鼓之。

【填】:(古意:擬聲詞。今譯:填充,...)

4、詞類活用

(1)名詞作動詞:

·【填然鼓之】 :

一般“鼓”是名詞,在此活用為動詞:打鼓,擊鼓進軍

·【五十者可以衣帛矣】 :

一般“衣”是名詞,在此活用為動詞:穿

·【黎民不饑不寒,然而不王者,未之有也】 :

一般“王”是名詞,在此活用為動詞:為王、稱王、統一天下,以仁德使天下百姓歸順

·【王無罪歲】 :

一般“罪”是名詞,在此活用為動詞:歸罪、歸咎

·【樹之以?!浚?

樹:一般“樹”是樹木(名詞)在此活用為動詞,種樹

·【狗彘“食”人食而不知檢】:

一般“食”是名詞,在此活用為動詞:吃

(2)動詞作名詞:

·【是使民養生喪死無憾也】 :

一般“生”是活著(動詞),在此活用為名詞:活著的人

一般“死”是死去(動詞),在此活用為名詞:死去的人

喪,為動用法,為……辦喪事

(3)形容詞作動詞:

·謹庠序之教】 :

一般“謹”是謹慎(形容詞),在此活用為動詞:認真從事

(4)動詞的使動用法:

·【則移其民于河東,移其粟于河內】 :

一般“移”是移動,在此是使動用法:使……遷移

5、常用虛詞

·然

  代詞,這樣。(河內兇亦然、然而不王者)

     助詞,……的樣子。(填然鼓之)

③連詞,然而,但是。(然鄭亡,子亦有不利焉)④形容詞,對。(太后曰:“然”。)

·則

  連詞,順接,就,那么。(則移其民于河東、則何如)

     ②轉接,卻。(人死,則曰:“非我也,歲也?!保?/span>

·以

①介詞,用、拿、把請以戰喻(用)樹之以桑(拿)申之以孝悌之義(把)

②介詞,憑以五十步笑百步,則何如

③介詞,按斧斤以時入山林

④動詞,認為老臣以媼為長安君計短也

⑤然而,相當于“而”,以衛王宮

6、特殊句式

【判斷句】

·是亦走也

這也是逃跑。

·非我也,歲也

這不是我的過錯,這是年成不好。(否定判斷肯定判斷)

·非我也,兵也

這不是我殺的,這是兵器殺的。(同上)

·是使民養生喪死無憾也。

這就是讓百姓對生養死葬沒什么不滿

·養生喪死無憾,王道之始也

生養死葬沒什么不滿,就是王道的開端。

【倒裝句】

·狀語后置句(介賓短語后置):

(1)申之以孝悌之義

反復進行孝敬父母、敬愛兄長的教育 

(2)頒白者不負戴于道路矣

須發花白的老人就不會頭頂著或背負重物行走在路上 

【賓語前置句】

(1)未之有也

否定句中,代詞賓語前置。未有之也。

(2)雞豚狗彘之畜。

畜雞豚狗彘

【介詞結構后置句】

(1)無望民之多于鄰國也

【固定句式】

(1)直不百步耳(“直……耳”相當于“只是……罷了”)

(2)或百步而后止,或五十步而后止(“或……或……”相當于“有的人……有的人……”)

(3)是亦走也("是......也"相當于“這也是......啊”)

【省略句】

·何也

省主語“此”。

·棄甲曳兵而走

省主語“將士”。

·可以無饑矣

省主語“民”

(五)、理清文章思路

1、指出連接全文層次的三個關鍵句。
寡人之民不加多,何也?
則無望民之多于鄰國也。
斯天下之民至焉

2、引導學生對文章層次進行劃分

第一部分:(1)梁惠王提出“民不加多”的疑問

第二部分:(234)孟子分析“民不加多”的原因

第三部分:(567)闡述了孟子“仁政”的具體內容——使民加多的根本措施

 

第二課時

[教學要點]

師生共同分析課文內容,歸納本文重點語法知識,體會孟子文章的語言魅力。

(一)師生共同分析課文

1、分析第一部分

1)選一學生朗讀第1

2)師生問答

提問:梁惠王說:“寡人之于國也,盡心焉耳矣?!繃夯萃蹙醯米約憾怨藝窬⌒木×α?。他的具體做法有哪些?

明確:河內兇,則移其民于河東,移其粟于河內;河東兇亦然。

提問:通過與鄰國相比,梁惠王感覺如何?

明確:鄰國之民不加少,寡人之民不加多。

提問:梁惠王面臨怎樣的困惑?

明確:于國盡心,但民不加多。

3)板書:

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2、分析第二部分

1)選一學生朗讀2、3、4段。

2)師生問答

提問:孟子對梁惠王的疑問是如何思考的?

明確:他充分利用梁惠王想爭奪人力的心理來宣傳“仁政”思想。

提問:孟子是怎樣說明梁惠王移民移粟的措施與“鄰國之政”并無本質區別的?

明確:孟子不直接回答“民不加多”的問題,而是用梁惠王熟悉的“戰”設喻,這樣便于啟發對方。

提問:對“五十步笑百步”的喻義如何理解?

學生思考、討論,請一學生回答。

教師明確:孟子通過設喻——設圈套,誘使對方在不知不覺中說出:“不可,直不百步耳,是亦走也?!閉庹米囈叭μ住?,所以孟子說:“王如知此,則無望民之多于鄰國也”,回答了“民不加多”的原因。梁惠王移民移粟與鄰國統治者治國不盡心實質上沒什么區別,只是形式上或數量上不同而已,從而引出要使民加多,必須施仁政,行王道。

提問:同學們,有誰能夠舉出現實生活當中的一個例子,來幫助我們理解“五十步笑百步”的寓意呢?

學生回答。

3)板書:

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3、分析第三部分

1)請一學生朗讀5、6、7

2)師生問答

樣才能使民加多呢?孟子自然而然引出自己的“仁政”主張。那么,孟子的“仁政”思想的具體內容是什么?包括幾個方面?

學生看課文,思考。

明確:兩方面:一是“王道之始”的道理,一是“王道之成”的道理。

提問:怎樣才能做到“王道之始”?(要求學生找出三組排比句回答)

明確:“不違農時,谷不可勝食也。數罟不入洿池,魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林,材木不可勝用也?!?/p>

提問:當采取了這些合理發展生產的措施后,產生的效果是什么?

明確:“谷與魚鱉不可勝食,材木不可勝用,是使民養生喪死無憾也?!?/p>

提問:要想“王道之成”還需采取哪些措施?

(要求學生找出排比句,進行回答)

明確:孟子用了四組排比句:“五畝之宅,樹之以桑 ,五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜,無失其時,七十者可以食肉矣。百畝之田,勿奪其時,數口之家,可以無饑矣;謹庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負戴于道路矣?!?/p>

前三組排比是孟子養民的主張,后一組是教民的主張。這四組排比句為梁惠王展現出一幅美好的前景。順理成章地得出“然而不王者,未之有也”的結論,即“王道之成”了。

3)板書:

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提問:孟子從“王道之始”和“王道之成”兩方面詳細闡述了使民加多的辦法,但這還不夠。君王對此還應有什么態度呢?孟子是怎樣批評當時統治者不顧人民死活的呢?

明確:孟子采用對比的手法,揭示了社會的不平等,另一方面也是對梁惠王自認為“于國盡心”的駁斥。此外,孟子還用了比喻,否定了梁惠王的自我辯護,勸勉梁惠王施仁政,除虐政。

4)板書:

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(二)請學生歸納孟子的“仁政”思想。

總的來說有兩點:一是保民,使民無衣食之患;二是教民,用儒家的思想教育人民。

(三)、教師引導學生通過學習本文,概括本文的寫作特點。

(本文寫作上體現出的孟子散文的特點)

1.巧設譬喻,迂回曲折。

談問題先把主旨藏起來,從側面、反面、外圍人手,逐漸引向本題。如本意要講實行仁政,卻先以戰設喻,從反面入手,使梁惠王不知不覺中跟著他走。這樣,文章如曲徑探幽,引人入勝;文勢則波瀾起伏,毫無板滯。

2.邏輯謹嚴,層層深入。

表面看來,文章鋪張揚厲,散漫無紀,實則邏輯清晰,段落分明,層次井然。如先提出問題,再分析原因,后述措施,王道之始,王道之實,實行仁政,均是層層深入、環環相扣。

3.詞豐筆活,理足氣盛。

善用貼切的比喻、有力的鋪排,考究用詞,講求句式。奇句與偶句,單勢句與排比句,交錯使用,筆勢靈活,理直氣壯,談鋒犀利,咄咄逼人。文章極富雄辯的氣勢。

(四)、課堂小結

千年前的孟子的政治言論在我們今天仍然適用,而且光芒四射。怪不得幾千年來,孟都受到眾人的膜拜,我們還尊稱其為“亞圣”。讓我們懷著對孟子的崇拜之情再次有感情的朗讀課文,深刻體會其思想內涵。

(五)布置作業

思考:孟子關于治國的言論,對我們現代社會的發展有何啟示?與我們當今社會所倡導的“可持續發展觀”有何異同?

 


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